方攸在论战台上慷慨陈词，不停阐述着儒家的思想以及治国之道。

    他宣扬仁政，宣扬教化民众，认为只要君王施仁政，而且教化得当的话，百姓就会自动遵守秩序。

    毕竟，每个人心中都有善念，如果百姓生活安康，自然有机会实现大同社会。

    孔子认为有人性，且人性相近，但未说人性是什么。孟子在孔子的基础上，又提出了人性本善的思想。

    大同社会出现的前提，正是依托于本善论。

    方攸在论战台上侃侃而谈，下面欢呼之声越来越高，另外一位名士终于坐不住了。

    此人姓李名砺，如今担任决曹掾史。

    他一身所学大多都出自于法家，担任决曹掾史之后，更是倡导律法，是一位不可多得的酷吏。

    这种酷吏，却不是严酷的意思，指的是李砺执行律法之时，根本不徇私情，无论是何人触犯律法，他都会严格按照律法将犯法之人治罪。

    在汉代，酷吏有时候也与能吏挂钩。

    李砺的表现，亦是得到了程昱、夏侯兰的器重，这么多年以来，李砺从一介寒门士子，也逐渐成长为了一位名士。

    这次相约在论战台上决战的两人，正是方攸与李砺。

    可是方攸占据主动权，先入为主阐........
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