在经过十天的准备后,元德八年春二月乙卯,饶乐水之侧,先王庙之下。
陈须率领着西部都尉的文武官吏,乌恒、鲜卑的贵族,恭敬的向这座先王曾经活跃过的圣地敬献三牲祭品。
还命人焚烧了祭文,祈求先王在天之灵庇佑。
整个先王庙周围方圆十余里,更是挤满了前来观礼和膜拜的人群。
这些人,有汉人移民,也有丁零人、扶余人、濊人、鲜卑人、乌恒人。
但无论他们身上的标签是什么?
此刻,所有人都心悦诚服,恭恭敬敬的向着这座如今被汉天子下诏保护,严令‘方圆三十里,山川河流因其形,不得擅毁’的圣地朝拜。
对于汉人而言,此地,曾是伏羲氏和女娲氏甚至轩辕氏都曾经活跃过的圣地。
甚至在数千年前,很可能有圣王在此,仰观天而俯察大地,并与上苍沟通。
而对于其他诸族而言,此地的存在,证明了他们,在法理上来说,属于诸夏民族‘失落在外的遗民’这个铁的事实。
且,诸族都确信,此地的先王,很可能与他们的祖先有千丝万缕的联系。
譬如鲜卑候丘可具就一口咬定,鲜卑族的祖先,曾经是伏羲氏的臣子,后来追随伏羲氏来此祭天,伏羲氏........
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