在经过十天的准备后，元德八年春二月乙卯，饶乐水之侧，先王庙之下。

    陈须率领着西部都尉的文武官吏，乌恒、鲜卑的贵族，恭敬的向这座先王曾经活跃过的圣地敬献三牲祭品。

    还命人焚烧了祭文，祈求先王在天之灵庇佑。

    整个先王庙周围方圆十余里，更是挤满了前来观礼和膜拜的人群。

    这些人，有汉人移民，也有丁零人、扶余人、濊人、鲜卑人、乌恒人。

    但无论他们身上的标签是什么？

    此刻，所有人都心悦诚服，恭恭敬敬的向着这座如今被汉天子下诏保护，严令‘方圆三十里，山川河流因其形，不得擅毁’的圣地朝拜。

    对于汉人而言，此地，曾是伏羲氏和女娲氏甚至轩辕氏都曾经活跃过的圣地。

    甚至在数千年前，很可能有圣王在此，仰观天而俯察大地，并与上苍沟通。

    而对于其他诸族而言，此地的存在，证明了他们，在法理上来说，属于诸夏民族‘失落在外的遗民’这个铁的事实。

    且，诸族都确信，此地的先王，很可能与他们的祖先有千丝万缕的联系。

    譬如鲜卑候丘可具就一口咬定，鲜卑族的祖先，曾经是伏羲氏的臣子，后来追随伏羲氏来此祭天，伏羲氏........
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