大熙大营外不远处的草原上垒起了一座高高的土台，一道道绳索从土台顶端用长绳扯到底部，又用漆红的木钉子钉在松软的草地上，绳索上挂满了色彩斑斓、鲜艳夺目的经幡，如同一条条灵动的彩带，将整座土台包裹起来，仿佛给它披上了一件绚丽夺目的外衣。


    土台顶端，竖立着一面面迎风招展的经旗，这些旗帜大小不一，全都绣满了密密麻麻的经文，草原上的风吹过，旗帜和经幡随之起舞、猎猎作响，恍若神佛在吟唱一般，显得无比庄严肃穆。


    土台之下，那些追随五世达赖从青海远道而来的喇嘛们分坐在土台两旁，手持各种各样的法器轻轻晃动敲动着，口中念念有词的诵念着经文，数百人齐声诵念的声音，在广阔的草原上飘荡传播着。


    这些法器只是五世达赖携带的法器的一部分，他们携带的藏教法器之中有不少是人皮人骨制成，吴成很明确的告诉他们日后青藏不会再有以往的农奴制度，会如同大熙国内的奴籍一样废除奴隶制，奴隶会像大熙的奴婢一样成为自由身。


    这些用奴隶的皮骨制作的法器不管在藏教中有多重要珍贵，它们的存在都是藏地百姓血和泪的象征，青藏万民也是大熙子民........
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