吴成亲自将宋献策送出门外，吩咐亲兵去营中给宋献策安排住处，站在台阶上，看着宋献策离去的背影，听着远处隐隐约约的唱戏声，身子有些抑制不住打颤抖着。


    绵长鹤把马牵来，见吴成这副模样，有些疑惑的挠了挠头，问道：“成哥，那宋先生讲了一堆‘礼’啊、‘义’啊什么的，俺也没听懂，那些话很有用嘛？”


    “何止有用？宋先生那番话已经不是普通的献策了，是在构筑我武乡义军的政权合法性！”吴成长长吐了口气，笑着摇了摇头：“我想起来他是谁了，‘十八子主神器’，这位宋先生确实是见人说人话、见鬼说鬼话！”


    政权合法性简而言之便是统治者的统治在多大程度上被视为合理和符合道义的，是古今中外历代政权所面临的首要问题，如明太祖朱元璋的“宋运告终而有元入中国为天下主，今运亦终，生民无主，必欲推尊帝号”，如努尔哈赤的“七大恨”，如李自成的“上帝鉴观，实惟求瘼。下民归往，只切来苏。命既靡常，情尤可见”，都是在构筑自己政权的合法性。


    此即为“正统”，亦为“天命”。


    合法性越高，民众对统治的服从度也就越深，政权就越稳定，合法........
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