接下来的两天里，他们俩一门心思参悟撒哈拉人的医术。当然精简的目的就是为了易记，不用太过繁复，仍然依照四十四位大明咒的句式修改。本来这大明咒也是结合了阴阳五行而来，要不然也不会取名叫明咒了。即便是撒哈拉人精神力量强大医术高明，也还是没能跳出阴阳这两个字的范围。

    他们无论是从精神力或是从医术上都更加注重人与自然的和谐融洽相处，比起方奇原来的“以自已之力祛除患者病灶”更符合自然大道。方奇的医术是用自已的真气输入病人的人体，以达到重新生肌的作用。

    可是撒哈拉人却是以精神力量引导病人迅速找到病源，并激发病人潜能与病毒对抗。一个是病人受引导而主动挑战病魔，一个是被动接受外力作用驱病康复，医术孰高孰低高下立判。

    同样是为了治病，主动战胜病魔的自身会激发出相对应的抗体，下次再遇到此类病毒，便能轻松对付；而依靠外力作用治病虽然也能治愈，又使用药物加以辅助，病人自身的机能自然没能激发出潜能。下次再遇到病毒，还会继续生病，周而复始一直处于生病医治，医治好了再生病这种恶性循环中。人的身体便在这种病毒和药物不........
全文内容获取中...
请关闭转码、阅读、纯净、屏蔽等模式，导致内容显示不全
如关闭后仍无法显示请下载纯净阅读APP或更换浏览器